صداي سخن عشق


سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ 
أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ.
اى مردم بدانيد كمال دين طلب علم و عمل بدانست، بدانيد كه طلب علم بر شما از طلب مال لازم‏تر است، زيرا مال براى شما قسمت و تضمين شده. عادلى آن را بين شما قسمت كرده و تضمين نموده و بشما مي‌رساند ولى علم نزد أهلش نگهداشته شده و شما مأموريد كه آن را از اهلش طلب كنيد، پس آن را بخواهيد.
الكافي، ج‏1، ص 30
صفحه اصلی
صفحه اصلی
نفی زمان و مکان از خدای متعال چاپ ايميل
09 اسفند 1397

26- الحديث الخامس و هو السّابع و الثلاثون و المائتان‏

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ(ع) فَقَالَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‏ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ لَهُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ: مَتَى كَانَ؟ كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلا قَبْلٍ وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلا بَعْدٍ وَ لا غَايَةَ وَ لا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ فَقَالَ: يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟ فَقَالَ: وَيْلَكَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ(ص) وَ رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ(ع) أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ سَمَاءً وَ أَرْضاً؟ فَقَالَ(ع): أَيْنَ سُؤَالٌ عَنْ مَكَانٍ وَ كَانَ اللَّهُ وَ لا مَكَانَ

 ترجمه: امام صادق علیه‌السلام فرمود: یكى از دانشمندان یهود نزد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمد و گفت: اى امیرمؤمنان پروردگارت از كى بوده؟ فرمود: مادرت بى‌تو شود، خدا كى نبوده تا گفته شود از كى بوده، پروردگارم بدون پیشى پیش از هر پیشى بوده و بدون بعدى پس از هر بعدى است، براى پایانش پایان و نهایتى نیست، پایان ها نزد او منقطع شوند پس او نهایت هر پایان است، گفت: یا امیرالمؤمنین تو پیامبرى؟ فرمود: واى بر تو، من بنده‌اى از بندگان محمدم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌سلم و روایت شده كه از آن حضرت سؤال شد: پروردگار ما پیش از آن‌كه آسمان و زمینى آفریند كجا بود؟ فرمود: كلمه این (كجا) پرسش از مكان است و خدا بوده و مكانى نبوده است.

شرح‏
ادامه مطلب...
 
باب زمان و مكان چاپ ايميل
08 اسفند 1397

بَابُ الْكَوْنِ وَ الْمَكَانِ

باب زمان و مكان(باب ششم از کتاب توحید که هشت حدیث دارد)

كَون: وجود چیزی در زمان که از آن به متی تعبیر می‌شود

مكان: وجود چیزی در حیّز که از آن به این متی تعبیر می‌شود

پرسش از زمان و مکان خدای متعال

الحديث الاول و هو الثالث و الثلاثون و المائتان‏

سَأَلَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَبَاجَعْفَرٍ(ع) فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ مَتَى كَانَ فَقَالَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى أُخْبِرَكَ مَتَى كَانَ سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ وَ لا يَزَالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَداً

 ترجمه: نافع بن ازرق به امام باقر علیه‌السلام عرض كرد: به من بفرمائید: خدا از چه زمانى بوده؟ فرمود: چه زمانى نبوده تا به‌تو گویم از چه زمانى بوده، منزه باد آن‌كه همیشه بوده و همیشه باشد، یكتا و بى‌نیاز است، همسر و فرزند نگیرد.

شرح
ادامه مطلب...
 
باب معبود چاپ ايميل
07 اسفند 1397

باب المعبود (باب پنجم از کتاب توحید که سه حدیث دارد).

موضوع این باب این است که معبود ذات خدای متعال است یا مفاهیم عقلی کلی اسماء

معبود کیست؟

الحديث الاول و هو الثلاثون و المائتان‏

19- عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ كَفَرَ وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَى فَقَدْ أَشْرَكَ وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَى بِإِيقَاعِ الْأَسْمَاءِ عَلَيْهِ بِصِفَاتِهِ الَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ فَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبَهُ وَ نَطَقَ بِهِ لِسَانُهُ فِي سَرَائِرِهِ وَ عَلانِيَتِهِ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) حَقّاً وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً

ترجمه: امام صادق علیه‌السلام فرمود: كسى كه خدا از روى وهم و خیال خود بپرستد كافر است، كسى كه تنها اسم خدا را بدون صاحب اسم بپرستد كافر است كسى كه اسم و صاحب اسم را با هم بپرستد مشرك است، كسى كه صاحب اسم بپرستد و با صفاتى كه خود را به آن ستوده نام‌ها را هم بر آن تطبیق كند و دل بدان محكم كند و در نهان و آشكارش به زبان آورد این‌ها اصحاب حقیقى امیرالمؤمنین علیه‌السلام مى‌باشند و در حدیث دیگر است: ایشان مؤمنین حقیقى مى‌باشند.

شرح‏
ادامه مطلب...
 
<< شروع < قبل 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 بعد > پايان >>

صفحه 124 - 126 از 214

Copyright © 2008 Tahour.net . All rights reserved.

کلیه حقوق برای پایگاه اطلاع رسانی طهور محفوظ می باشد. استفاده از مطالب تنها با ذکر نام و پیوند منبع مجاز است.