صداي سخن عشق


سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ 
أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ.
اى مردم بدانيد كمال دين طلب علم و عمل بدانست، بدانيد كه طلب علم بر شما از طلب مال لازم‏تر است، زيرا مال براى شما قسمت و تضمين شده. عادلى آن را بين شما قسمت كرده و تضمين نموده و بشما مي‌رساند ولى علم نزد أهلش نگهداشته شده و شما مأموريد كه آن را از اهلش طلب كنيد، پس آن را بخواهيد.
الكافي، ج‏1، ص 30
صفحه اصلی
صفحه اصلی
ثبوت امامت در اعقاب و عدم بازگشت به برادر و عمو و خویشان دیگر چاپ ايميل
15 تير 1398

بَابُ ثَبَاتِ الْإِمَامَةِ فِي الْأَعْقَابِ وَ أنَّها لا تَعُودُ فِي أَخٍ وَ لا عَمٍّ وَ لا غَيْرِهِمَا مِنَ الْقَرَابَاتِ

روایات این باب نیز مانند شرط فرزند بزرگ بودن است و در معرفی امام شرط حقیقی نیست چنان که در ذیل حدیث اول از باب قبلی توصیح داده شد(313- الحديث الاول و هو التاسع و الثلاثون و سبعة مائة)

320- الحديث الاول و هو السادس و الاربعون و سبعة مائة

عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي‌فَاخِتَةَ عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: لا تَعُودُ الْإِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ أَبَداً، إِنَّمَا جَرَتْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ كَمَا قَالَ: اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ‏ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ (احزاب، 6) فَلا تَكُونُ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(ع) إِلا فِي الْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الْأَعْقَابِ.

ترجمه: امام صادق علیه‌السلام فرمود: بعد از امام حسن و امام حسین، امامت هرگز به دو برادر نمی‌رسد و از دوران على بن الحسین، چنان‌كه خداى تبارك و تعالى می‌فرماید جارى گشت: «خویشاوندان در كتاب خدا به یك‌دیگر سزاوارترند» پس از دوران على بن الحسین علیه‌السلام امامت جز در میان فرزندان و فرزندان فرزندان نباشد (یعنى از پدر به پسر می‌رسد نه به برادر)

شرح: علامه مجلسى
ادامه مطلب...
 
اموری‌كه امامت امام علیه‌السلام را ثابت مى‌كند چاپ ايميل
14 تير 1398

بَابُ الْأُمُورِ الَّتِي تُوجِبُ حُجَّةَ الْإِمَامِ(ع)

313- الحديث الاول و هو التاسع و الثلاثون و سبعة مائة

عَنِ ابْنِ أَبِي‌نَصْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي‌الْحَسَنِ الرِّضَا(ع): إِذَا مَاتَ الْإِمَامُ، بِمَ يُعْرَفُ الَّذِي بَعْدَهُ؟ فَقَالَ: لِلْإِمَامِ عَلامَاتٌ: مِنْهَا أَنْ يَكُونَ أَكْبَرَ وُلْدِ أَبِيهِ و يَكُونَ فِيهِ الْفَضْلُ و الْوَصِيَّةُ وَ يَقْدَمَ الرَّكْبُ فَيَقُولَ إِلَى مَنْ أَوْصَى فُلانٌ؟ فَيُقَالَ: إِلَى فُلانٍ و السِّلاحُ فِينَا به منزِلَةِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ تَكُونُ الْإِمَامَةُ مَعَ السِّلاحِ حَيْثُمَا كَانَ.

ترجمه: ابن ابو‌نصر گوید: به اما رضا علیه‌السلام عرض كردم: چون امام از دنیا برود، امام پس از وى را با چه نشانی می‌توان شناخت؟ فرمود: امام نشانه‌هایی دارد: از جمله آن‌ها این است كه بزرگ‌ترین فرزند امام پیش از خودش (پدرش) مى‌باشد؛ داراى فضیلت و وصیت باشد به‌گونه‌ای كه جماعت مسافران که مى‌آیند و مى‌پرسند: فلان امام (كه وفات كرد) به چه شخصى وصیت كرد؟ همه مى‌گویند به فلان كس؛ و سلاح در میان ما مانند تابوت است در بنى اسرائیل؛ امامت همراه سلاح است هر کجا كه باشد (به احادیث628- 625 رجوع شود).

شرح
ادامه مطلب...
 
آن‌چه ائمه علیهم‌السلام انجام می‌دهند، به امر الهی است چاپ ايميل
07 تير 1398

بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ(ع) لَمْ يَفْعَلُوا شَيْئاً وَ لا يَفْعَلُونَ إِلا بِعَهْدٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمْرٍ مِنْهُ لا يَتَجَاوَزُونَهُ

دو نکته در این باب مورد توجه است: 1- ائمه علیهم‌السلام جز به‌ عهد و فرمان خدا كارى را انجام نداده و نمى‌دهند و 2- از آن تجاوز نمى‌كنند.

عصمت در هر مرتبه‌ای از مراتب عقیده، اخلاق و رفتار که باشد به همان اندازه تخلف‌ناپذیری و تسلیم حق بودن تحقق می‌یابد و کسی که آن مرتبه از عصمت را دارد، در آن مرتبه، مصداق کریمه: «عِِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (انبیاء، 26-27) و کریمه: لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ(تحریم، 6). 2- اهل بیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دقیقا مطابق طرح و نقشه‌ای زندگی می‌کنند که از پیش خدای متعال ترسیم کرده است. این بدان معنا نیست که سایر خلق بر اساس طرح پیشین حرکت نمی‌کنند بلکه بدان معناست که دیگران به طرح پیشین الهی آگاه نیستند ولی آن حضرات بدان علم دارند یا دیگران ممکن است علم اجمالی داشته باشند ولی آن حضرات علم تفصیلی دارند.

309- الحديث الاول و هو الخامس و الثلاثون و سبعة مائة

عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: إِنَّ الْوَصِيَّةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مُحَمَّدٍ كِتَاباً لَمْ يُنْزَلْ عَلَى مُحَمَّدٍ(ص) كِتَابٌ مَخْتُومٌ إِلا الْوَصِيَّةُ، فَقَالَ: جَبْرَئِيلُ(ع): يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ فِي أُمَّتِكَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِكَ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ(ص): أَيُّ أَهْلِ بَيْتِي يَا جَبْرَئِيلُ؟ قَالَ: نَجِيبُ اللَّهِ مِنْهُمْ وَ ذُرِّيَّتُهُ، لِيَرِثَكَ عِلْمَ النُّبُوَّةِ كَمَا وَرَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ(ع) و مِيرَاثُهُ لِعَلِيٍّ(ع) وَ ذُرِّيَّتِكَ مِنْ صُلْبِهِ، قَالَ: وَ كَانَ عَلَيْهَا خَوَاتِيمُ، قَالَ: فَفَتَحَ عَلِيٌّ(ع) الْخَاتَمَ الْأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا فِيهَا، ثُمَّ فَتَحَ الْحَسَنُ(ع) الْخَاتَمَ الثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ فِيهَا، فَلَمَّا تُوُفِّيَ الْحَسَنُ وَ مَضَى، فَتَحَ الْحُسَيْنُ(ع) الْخَاتَمَ الثَّالِثَ فَوَجَدَ فِيهَا: أَنْ قَاتِلْ فَاقْتُلْ وَ تُقْتَلُ وَ اخْرُجْ بِأَقْوَامٍ لِلشَّهَادَةِ لا شَهَادَةَ لَهُمْ إِلا مَعَكَ، قَالَ: فَفَعَلَ(ع)، فَلَمَّا مَضَى، دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(ع) قَبْلَ ذَلِكَ، فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الرَّابِعَ، فَوَجَدَ فِيهَا: أَنِ اصْمُتْ وَ أَطْرِقْ لِمَا حُجِبَ الْعِلْمُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَ مَضَى، دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)، فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الْخَامِسَ، فَوَجَدَ فِيهَا: أَنْ فَسِّرْ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَ صَدِّقْ أَبَاكَ وَ وَرِّثِ ابْنَكَ وَ اصْطَنِعِ الْأُمَّةَ وَ قُمْ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قُلِ الْحَقَّ فِي الْخَوْفِ وَ الْأَمْنِ وَ لا تَخْشَ إِلا اللَّهَ، فَفَعَلَ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَنْتَ هُوَ؟ قَالَ: فَقَالَ: مَا بِي إِلا أَنْ تَذْهَبَ يَا مُعَاذُ فَتَرْوِيَ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: أَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي رَزَقَكَ مِنْ آبَائِكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ مِثْلَهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ. قَالَ: قَدْ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ يَا مُعَاذُ، قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ: هَذَا الرَّاقِدُ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ وَ هُوَ رَاقِدٌ.

ترجمه: معاذ بن كثیر گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: امر وصیت از آسمان در مكتوبى بر محمد نازل شد و مكتوبی سر به مهر جز درباره وصیت بر محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نازل نشد. جبرئیل علیه‌السلام عرض كرد: یا محمد! این است وصیت تو درباره امتت نزد اهل بیتت. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: اى جبرئیل! كدام اهل بیتم؟ گفت: برگزیده خدا از میان ایشان و ذریه او (على و اولادش علیهم‌السلام). این وصیت براى این است كه على علم نبوت را از تو ارث می‌برد چنان‌كه ابراهیم به‌ارث گذاشت و این علم میراث براى على علیه‌السلام و ذریه تو از نسل اوست.

آن‌گاه امام صادق علیه‌السلام فرمود: آن مكتوب چند مهر داشت، على علیه‌السلام مهر اول را گشود و به آن‌چه در آن بود عمل كرد، سپس حسن علیه‌السلام مهر دوم را گشود و به آن‌چه در آن مأمور شده بود عمل كرد، چون حسن وفات كرد و درگذشت، حسین علیه‌السلام مهر سوم را گشود، دید در آن نوشته است: «بجنگ و بكش و كشته می‌شوى و مردمى را براى شهادت با خود ببر، براى ایشان شهادتى جز همراه تو نیست» او هم عمل كرد و پیش از آن‌که به‌ شهادت برسد، مكتوب را به على بن الحسین علیه‌السلام داد، او مهر چهارم را گشود و دید در آن نوشته است: سكوت كن و علم در پرده را پوشیده دار. چون او خواست وفات كند، آن را به محمد بن على داد، او مهر پنجم را گشود، دید در آن نوشته است: «كتاب خداى تعالى را تفسیر كن و پدرت را تصدیق نما (با این‌که در تکلیف و روش با هم تفاوت دارید) و ارث امامت را به پسرت بده و امت را نیكو تربیت كن و برای حق خداى عزوجل قیام كن و در حال ترس و امنیت حق را بگو و جز از خدا مترس» او هم عمل كرد و سپس آن را به شخص بعد از خود داد. معاذ گوید: عرض كردم: قربانت گردم، آن شخص شمائید؟ فرمود: اى معاذ! من از چیزى باك ندارم جز این‌كه بروى و علیه من روایت كنى (یعنى آرى منم، اما این خبر را به مخالفین و دشمنان ما مگو) عرض كردم: من از خدائى كه این مقام را از پدرانت به تو رسانیده است، خواستارم كه تا پیش از وفات شما، مانند آن را به فرزندانت عطا كند. فرمود: اى معاذ چنین كرده است، عرض كردم او كیست قربانت گردم؟ فرمود این این شخص خوابیده و با دست خود اشاره به عبد صالح (امام موسى کاظم علیه‌السلام) كرد كه خوابیده بود.
شرح
ادامه مطلب...
 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > پايان >>

صفحه 16 - 18 از 225

Copyright © 2008 Tahour.net . All rights reserved.

کلیه حقوق برای پایگاه اطلاع رسانی طهور محفوظ می باشد. استفاده از مطالب تنها با ذکر نام و پیوند منبع مجاز است.