صداي سخن عشق


سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ 
أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ.
اى مردم بدانيد كمال دين طلب علم و عمل بدانست، بدانيد كه طلب علم بر شما از طلب مال لازم‏تر است، زيرا مال براى شما قسمت و تضمين شده. عادلى آن را بين شما قسمت كرده و تضمين نموده و بشما مي‌رساند ولى علم نزد أهلش نگهداشته شده و شما مأموريد كه آن را از اهلش طلب كنيد، پس آن را بخواهيد.
الكافي، ج‏1، ص 30
صفحه اصلی
صفحه اصلی
باب عالم بودن ائمه علیهم‌السلام به همه امور پوشیده و پنهان چاپ ايميل
01 تير 1398

بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ(ع) لَوْ سُتِرَ عَلَيْهِمْ لاخْبَرُوا كُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ

259- الحديث الاول و هو الخامس و الثمانون و ستة مائة

عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ(ع) لَوْ كَانَ لِأَلْسِنَتِكُمْ أَوْكِيَةٌ لَحَدَّثْتُ كُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ

ترجمه: امام باقر عليه‌السّلام فرمود: اگر زبان شما قفل و بندى داشت به هر كدام از شما هر چه به سود و زيانش بود، خبر مى‌دادم.

شرح
ادامه مطلب...
 
باب جنبه‌های علوم ائمه چاپ ايميل
01 تير 1398

بَابُ جِهَاتِ عُلُومِ الْأَئِمَّةِ(ع)

256- الحديث الاول و هو الثانی و الثمانون و ستة مائة

عَنْ عَلِيٍّ السَّائِيِّ عَنْ أَبِي‌الْحَسَنِ الْأَوَّلِ مُوسَى(ع) قَالَ: قَالَ: مَبْلَغُ عِلْمِنَا عَلَى ثَلاثَةِ وُجُوهٍ: مَاضٍ وَ غَابِرٍ وَ حَادِثٍ، فَأَمَّا الْمَاضِي فَمُفَسَّرٌ، وَ أَمَّا الْغَابِرُ فَمَزْبُورٌ، وَ أَمَّا الْحَادِثُ فَقَذْفٌ فِي الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِي الْأَسْمَاعِ، وَ هُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا وَ لا نَبِيَّ بَعْدَ نَبِيِّنَا.

ترجمه: امام کاظم عليه‌السلام فرمود: علم ما سه نوع است: گذشته و آينده و حادث. اما گذشته براى ما تفسير شده است و اما آينده (در جامعه و مصحفى كه نزد ماست) نوشته شده و اما حادث، از راه الهام به قلب و شنیدن با گوش است و این بهترين علم ماست و پيامبرى بعد از پيامبر ما نيست.

شرح
ادامه مطلب...
 
باب علم امیرالمومنین به همه علوم پیامبران چاپ ايميل
01 تير 1398

بَابُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُعَلِّمْ نَبِيَّهُ عِلْماً إِلا أَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ وَ أَنَّهُ كَانَ شَرِيكَهُ فِي الْعِلْمِ

در این باب سه روایت نقل شده است که یا تمثیلی است بر هم‌اندازه بودن علم امیرالمومنین صلوات‌الله‌سلامه‌علیه از طریق بیانی تمثیلی یا بیان رخ‌دادی است که در عالم مثال و ملکوت اتفاق افتاده است و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و امیرالمومنین صلوات‌الله‌سلامه‌علیه آن را مشاهده و تجربه کرده‌اند. بنا بر احتمال نخست، امام صادق صلوات‌الله‌سلامه‌علیه حقیقتی را در قابل تمثیل بیان فرمودند و بنا بر احتمال دوم، حقیقتی را آن دو بزرگوار در عالم ملکوت تجربه کرده‌ و آن را بیان نمودند به‌گونه‌ای آن حقیقت رخ داده است که غیر از آن دو (غیر از اهل بیت آن حضرت)، کسی نه توانایی تجربه‌ آن را داشته و نه توانایی مشاهده آن را. البته احتمال سوم هم همان است که معنای طبیعی و عرفی آن را در نظر بگیریم و حقیقتا دو انار طبیعی بدانیم اگرچه از ذهن دور است در هرصورت معنی عرفی آن همین است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم سه‌ چهارم آن را تناول فرمودند و یک چهارم آن را نیز امیرالمومنین صلوات‌الله‌سلامه‌علیه تناول نمودند.

253- الحديث الاول و هو التاسع و السبعون و ستة مائة

عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ(ع) أَتَى رَسُولَ اللَّهِ(ص) بِرُمَّانَتَيْنِ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِحْدَاهُمَا وَ كَسَرَ الْأُخْرَى بِنِصْفَيْنِ فَأَكَلَ نِصْفاً وَ أَطْعَمَ عَلِيّاً نِصْفاً، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): يَا أَخِي هَلْ تَدْرِي مَا هَاتَانِ الرُّمَّانَتَانِ؟ قَالَ: لا قَالَ: أَمَّا الْأُولَى فَالنُّبُوَّةُ، لَيْسَ لَكَ فِيهَا نَصِيبٌ، وَ أَمَّا الْأُخْرَى فَالْعِلْمُ، أَنْتَ شَرِيكِي فِيهِ، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ شَرِيكَهُ فِيهِ؟ قَالَ: لَمْ يُعَلِّمِ اللَّهُ مُحَمَّداً(ص) عِلْماً إِلا وَ أَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ عَلِيّاً(ع).

ترجمه: حمران بن اعين از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده که فرمود: جبرئيل علیه‌السلام دو عدد انار براى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آورد. آن حضرت يكى از آن‌ها را خورد و ديگرى را به دو نيم كرد و نيمى از آن را هم خورد و نيم دیگر را به على علیه‌السلام خورانيد، سپس رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: اى برادرم، مي‌دانى اين دو انار چه بودند؟ عرض كرد، نه. فرمود: اوّلى نبوت بود كه تو در آن سهمی ندارى و ديگرى، علم بود كه تو در آن شريك منى. حمران گفت: أصلحك الله چگونه شريكش بود؟ فرمود: هيچ علمى را خدا به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نياموخت مگر آن‌که به او فرمان داد تا به على علیه‌السلام آن را بياموزد.

شرح
ادامه مطلب...
 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > پايان >>

صفحه 28 - 30 از 225

Copyright © 2008 Tahour.net . All rights reserved.

کلیه حقوق برای پایگاه اطلاع رسانی طهور محفوظ می باشد. استفاده از مطالب تنها با ذکر نام و پیوند منبع مجاز است.