نشان مؤمن
دَخلَ رسول الله- صلي الله عليه و آله- علي الانصار، فقال: أمُؤمنون أنتم؟، فسكتوا، فقال رجل: نعم يا رسول الله. فقال: و ما علامَتُ ايمانكم؟ فقالوا: نَشْكُرُ علي الرَّخاء و نَصْبرُ علي البلاء و نرضي بالقضاء. فقال: مؤمنون و ربِّ الكعبه
رسول خدا- صلي الله عليه و آله و مسلم- بر انصار (ياران مدني پيامبر) وارد شد. فرمود: شما ايمان داريد؟ سكوت كردند، سپس شخصي گفت آري يا رسول خدا. رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم- فرمود: نشان ايمان شما چيست؟ عرض كردند: در هنگام راحتي و نعمت شكر مي‌كنيم و در هنگام سختي و گرفتاري صبر مي‌نماييم و به قضاي الهي راضي هستيم پس پيامبر اكرم – صلي الله عليه و آله و سلم – فرمود: به خداي كعبه قسم كه شما مؤمنيد.

آنچه خدا بپسندد
جابرابن عبدالله نقل مي‌كند كه در زمان كودكي امام باقر- عليه الصلوة و السلام – ايشان زيارت كردم حضرت فرمودند: حالت چطور است؟ جابر مي‌گويد: در آن زمان سن و سالم گذشته بود و ضعيف و بيمار بودم، عرض كردم: فرزند رسول خدا! در شرايطي هستم كه بيماري و سختي را بهتر مي‌پسندم و مرگ براي من از زندگي بهتر است.

«اهل بلا»
سأل عن رسول الله - صلي الله عليه و اله وسلم -  : «من اشد‌َالناس بلاءفي الدنيا؟ قال: النّبيون ثم الأ مثل فالامثل و يبتلي المؤمن علي قدر ايمانه وحسن اعماله ، فمن صَحَّ ايمانه و حسن عمله اشتدَّ بلائه».
از رسول خدا«صلي الله عليه و اله وسلم » پرسيدند: چه كسي بلا و سختي اش در دنيا بيشتر است؟ فرمود: پيامبران خداو هركه به انبياء شبيه تر است. مؤمنين نيز به اندازه ايمان و نيكي اعمالشان به بلاهاي الهي گرفتار مي شوند. پس هركس ايمانش درست تر و عملش نيكوتر باشد، بلا وگرفتاريش بيشتر خواهد بود.

دوستي دنيا
 متن حدیث:
 قال الصادقُ عليه السلام: «حبّ الدنيا رأس كل خطيئه»
شرح: تعلق روح و قلب به طبيعت و علائق دنيوي, سبب شده است تا اين تعلقات ميان اين دو لطيفه (روح و قلب) و اين دو كتاب قرار گيرد, همان گونه كه ابر ميان خورشيد و زمين قرار مي‌گيرد و در نتيجه پرتو خورشيد به طور كامل به زمين نمي‌رسد و همان گونه كه كنار رفتن ابر از ميان آن دو, سبب رسيدن درخشش خورشيد به زمين است, قطع تعلقات دنيوي سبب مي‌شود تا عقل و نفس كلّي, تمام علوم و اسرار را به قلب برسانند و در نتيجه روح و قلب پيوسته به مشاهدة همه عالم هستي بپردازد و همه در محضر او باشد؛  همانند آيينه‌اي كه اگر مانعي نباشد هر آن چه در مقابل آن است را منعكس مي‌سازد, ولي به ميزان وجود موانع از انعكاس آن كاسته مي‌شود.

حديثي درباره هم‌نشيني با ضعیفان
قال رسول‌ الله (ص):«الأكلُ مع الخدام من التواضع فمن أكل معهم اشتاقت عليه‌ الجنّه»
رسول خدا كه درود خداوند بر او باد, فرمود:
«هم‌سفره شدن با بردگان از تواضع است. پس هر كس با ايشان غذا بخورد(هم‌سفره شود) بهشت مشتاق او مي‌گردد».

تواضع در برابر پدر و مادر
تواضع مصاديق متعددي دارد. اولين مصداق تواضع, تواضع در مقابل پدر و مادر است.
امام رضا (صلوات الله و سلامه عليه) مي‌فرمايند: (عليك بطاعه الأب و البرُّ هو التواضع و الخضوع و الاعظام و الاكرام لهو و خفُّ‌الصوت بحضرته, فاَّّن‌اْلأب اصلُ ا‌لإبن و الابن فرعُهُ و لولا هو لم يكن يقدره الله أوّلوالهم‌الأموال و الجاه و النفس).
ترجمه : اطاعت پدر, نيكي كردن به او, تواضع. خضوع, بزرگداشت, تكريم و آرام سخن گفتن در حضور او بر تو واجب است پس همانا پدر اصل پسر و پسر فرع اوست و اگر پدر نبود خداوند وجود پسر را مقدر نمي‌كرد از اموال و مقام و جانتان به او ببخشيد.

انسان میانه رو شباهتی به کفار و عاصیان ندارد
انسان ميانه رو بايد به گونه اي زندگي كند كه زندگي اش به كفار و متمردان و عاصيان شباهت نداشته باشد يعني اگر اخلاق ، رفتار ، پوشش و مانند آنرا نگاه كنيد به ياد عاصيان وكافران نمي افتيد .
حضرت علي « عليه الصلاة و السلام» مي فرمايند : « لا تزال هذه الامة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم و يطعموا اطعمة العجم .»

مؤمن بخاطرايمانش نبايد برتري خود را بر ديگران آشكار كند
انسان متقي بخاطر پارسايي اش وانسان مؤمن بخاطر ايمان داشتنش بايد به گونه اي باشد كه بر ديگران برتري نداشته باشد ويا برتري خويش را ابراز وآشكار نكند . بدين خاطر كه آنچه كه مايه برتري انسان است خواه امور مادي باشد خواه امور معنوي ، نعمتي از نعمتهاي الهي است . با نعمت الهي غفلت كردن، با نعمت الهي طغيان كردن نهايت ناسپاسي است .

مقام اهل بیت

رسول خدا صلوات الله وسلامه عليه فرمودند:
« يا علي طوبَي ِلمَن أحَبَّك» خوشا به حال كسي كه تو را دوست دارد .
حقيقتاً چنين است ، اينكه خوشا فرموده اند، بدین معنا نیست که  كس ديگري هم پيدا مي شود بلکه منظور این است که این دوستي،  علي البدل ندارد .دوستي كه بديل وجايگزين نداشته باشد ، هم در دنیا خوشا بر آن و هم در آخرت .