ادامه باطل بودن آراء عوامانه(قیاس)
19 دي 1397

الحديث الرابع عشر و هو السبعون و المائة

عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ إِمْلاءِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ خَطِّ عَلِيٍّ ع بِيَدِهِ إِنَّ الْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلاماً فِيهَا عِلْمُ الْحَلالِ وَ الْحَرَامِ إِنَّ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إِلا بُعْداً إِنَّ دِينَ اللَّهِ لا يُصَابُ بِالْقِيَاسِ

ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمود: دانش ابن شبرمه در برابر جامعه كه به املاء پیغمبر و دست خط على علیه السلام است گمشده و نابود است، جامعه براى كسى جاى سخن نگذاشته، در آن است علم حلال و حرام، همانا اصحاب قیاس عمل را بوسیله قیاس جستند لذا از راه حق دورتر شدند. همانا دین خدا با قیاس درست  نمى‌شود.

شرح‏

ضل: ضاع و هلك

ابْنِ شُبْرُمَةَ: قاضي كوفه

گویی او به قیاس عمل می‌کرد. حضرت فرمود: علم او در مقایسه با کتاب جامعه گم و باطل است.

اوصاف كتاب جامعه: 1- املاء رسول اللّه (ص) 2- كتابت و خط على (ع) است 3- مشتمل بر همه احكام شرعي فرعي است خواه واقع شده باشد و خواه تا روز قیامت واقع شود.

ادامه باطل بودن آراء عوامانه(قیاس)

الحديث الخامس عشر و هو الواحد و السبعون و المائة

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ السُّنَّةَ لا تُقَاسُ أَ لا تَرَى أَنَّ امْرَأَةً تَقْضِي صَوْمَهَا وَ لا تَقْضِي صَلاتَهَا يَا أَبَانُ إِنَّ السُّنَّةَ إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ الدِّينُ

ترجمه: حضرت صادق علیه السلام به ابان بن تغلب فرمود: احكام اسلامى را  نمى‌توان قیاس كرد،  نمى‌بینى كه زن حائض روزه‌اش را قضا كند و نمازش را قضا كند اى ابان احكام اسلامى اگر قیاس شود دین از میان برود.

شرح‏

محق: باطل و محو شدن، کم شدن، بی‌برکت شدن، ریشه‌کن کردن یا شدن. قوله تعالى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا (بقرة، 276)

اگر قياس در احکام شرع درست بود، باید زن نمازش را نیز قضا می‌کرد.